Дастури сайёҳии Уммон
Оё шумо омодаед ба саёҳати фаромӯшнашаванда сар кунед? Хуб, ба ин дастури сайёҳии Уммон, дарвозаи шумо ба озодӣ нигоҳ накунед.
Мисли насими мулоим, ки шуморо аз пойҳоят мебарад, Уммон бо манзараҳои ҳайратангез ва фарҳанги пурқуввати худ даъват мекунад.
Аз омӯхтани қалъаҳои қадимӣ то ғарқ шудан ба обҳои булӯр, дар ин кишвари дилрабо барои ҳама чизе вуҷуд дорад. Пас, халтаҳои худро баста кунед ва омода бошед, ки мӯъҷизаҳои Уммонро мисли пештара эҳсос кунед.
Беҳтарин вақт барои боздид аз Уммон
Беҳтарин вақт барои боздид аз Уммон дар моҳҳои сардтар аз октябр то апрел аст. Ин аст, ки шароити обу ҳаво барои омӯхтани ҳама чизҳои ин кишвари зебое мувофиқ аст. Бо ҳарорати аз 20°C то 30°C, шумо метавонед аз машқҳои берунӣ бе эҳсоси гармӣ лаззат баред.
Дар ин моҳҳо, Уммон фестивалҳои гуногуни мавсимиро баргузор мекунад, ки фарҳанг ва мероси ғании онро намоиш медиҳанд. Яке аз чунин фестивалҳо Фестивали Маскат мебошад, ки моҳҳои январ ва феврал баргузор мешавад. Дар он намоишҳои мусиқии анъанавӣ ва рақс, намоишгоҳҳои санъат ва таомҳои болаззати маҳаллӣ мавҷуданд. Ин як имконияти хубест барои ғарқ шудан ба анъанаҳои Уммонӣ ва эҳсоси фазои пурқуввати кишвар.
Ҷашнвораи дигари маъмул фестивали санаи Низва мебошад, ки моҳи октябр баргузор мешавад. Азбаски хурмо як ҷузъи муҳими фарҳанги Уммон аст, ин ҷашнвора аҳамияти худро бо мусобиқаҳои гуногун, аз қабили озмунҳои сана ва чорабиниҳои таъми хурмо таҷлил мекунад. Шумо метавонед дар бораи навъҳои гуногуни хурмоҳои дар Уммон парваришшуда ҳангоми лаззат бурдан аз вақтхушиҳои зинда ва хариди ҳунарҳои беназир маълумот гиред.
Боздид аз Уммон дар ин моҳҳои сард на танҳо ба шумо ҳавои бароҳат фароҳам меорад, балки ба шумо имкон медиҳад, ки дар ин ҷашнвораҳои ҳаяҷонбахши мавсимӣ шаҳодат диҳед ва иштирок кунед. Пас, сумкаҳои худро бандед, озодии худро ба оғӯш кашед ва ба саёҳати фаромӯшнашаванда дар ин кишвари ҷолиб оғоз кунед!
Ҷойҳои ҷолиб дар Уммон
Яке аз тамошобоб дар Уммон ҳайратангез аст Масҷиди бузурги Султон Қобус дар Бураймӣ. Вақте ки шумо ба дохили ин иншооти боҳашамат қадам мезанед, шуморо меъмории мураккаби он ва муҳити осоиштаи он мафтун хоҳад кард. Масҷид таърих ва мероси ғании Уммонро бо тарҳи зебои исломӣ ва хатти зебои деворҳояш намоиш медиҳад.
Ҳангоми омӯхтани Уммон, якчанд шаҳрҳо ва шаҳракҳое ҳастанд, ки ҳатман дидан мекунанд, ки ба фарҳанги пурқуввати кишвар назар мекунанд. Дар ин ҷо ду вариант барои масири шумо ҳастанд:
- Маскат: Ин пойтахт омезиши комили муосир ва анъана аст. Дар қад-қади Корниши Мутрах сайр кунед, ки дар он шумо метавонед дхауҳои анъанавии дар бандар шинокунандаро тамошо кунед ва аз манзараҳои ҳайратангези баҳри Араб лаззат баред. Фаромӯш накунед, ки қалъаҳои Ал Ҷалолӣ ва Ал Мираниро, ки ба шаҳр нигоҳ мекунанд, дидан кунед.
- Низва: Ҳангоми омӯхтани ин шаҳри бостонӣ, ки бо қалъаҳои таърихӣ ва бозорҳои пурғавғоаш машҳур аст, дар вақт қадам гузоред. Ба Форт Низва, макони мероси ҷаҳонии ЮНЕСКО ташриф оред, то дар бораи гузаштаи ҷолиби Уммон маълумот гиред. Аз бозори бузғола, ки дар он ҷо мардуми маҳаллӣ барои савдои чорво ҷамъ меоянд, аз даст надиҳед.
Таърих ва мероси ғании Уммон тавассути ин ҷозибаҳо зинда мешаванд ва таҷрибаи фароғатиро ба ин кишвари ҷолиб пешкаш мекунанд. Пас, сумкаҳои худро баста кунед ва ба саёҳати фаромӯшнашаванда тавассути шаҳрҳо ва шаҳракҳои ҳатмии Уммон равед!
Омӯзиши фарҳанг ва анъанаҳои Уммон
Ҳангоми боздид ба Уммон, фурсатро аз даст надиҳед, ки худро дар фарҳанг ва анъанаҳои бойи ин кишвари ҷолиб ғарқ кунед. Яке аз роҳҳои беҳтарини таҷриба кардани фарҳанги Уммон ин таомҳои он мебошад. Бо таомҳои гуногуни анъанавӣ, ки таъсироти гуногуни маззаҳои арабӣ, форсӣ ва ҳиндиро инъикос мекунанд, табъатонро бахшед. Аз кабобҳои хушбӯй то биряни хушбӯю ҳалвои ширин, Таомҳои Уммон барои дустдорони хурокворй саёхати пурмазмун аст.
Илова ба таомҳои болаззаташ, Уммон инчунин бо либос ва мӯди анъанавии худ машҳур аст. Мардон аксар вақт дишдаша, ҷомаҳои сафеди дароз мепӯшанд, ки онҳоро дар гармои биёбон хунук нигоҳ медоранд. Занон бо абаяҳои рангоранг ва рӯймолҳои печидаи гулдӯзӣ, ки ҳиҷоб ном доранд, худро оро медиҳанд. Либоси анъанавӣ на танҳо мероси Уммонро нишон медиҳад, балки ниёзҳои амалии иқлими минтақаро инъикос мекунад.
Вақте ки шумо бозорҳо ё бозорҳои пурғавғои Уммонро меомӯзед, шумо як қатор маҳсулоти нассоҷӣ, ҷавоҳирот ва ҳунарҳои дастиро хоҳед ёфт, ки анъанаҳои ғании бадеии кишварро намоиш медиҳанд. Ин ганҷҳои нотакрор аз қолинҳои мураккаб бофта то зарфҳои рангубори дастӣ ва заргарии нуқрагии бо сангҳои қиматбаҳо ороёфта, ёдгориҳои комил месозанд.
Бо кӯшиши таомҳои даҳони даҳони онҳо ва қабул кардани либос ва мӯди анъанавии онҳо ба фарҳанги Уммон ғарқ шавед. Ин як имконияти фавқулоддаест барои пайваст шудан бо фарҳанги ҷолибе, ки дар анъанаҳои чандинасра реша давонда, ҳангоми эҳсоси меҳмоннавозии гарми ин кишвари зебо. Аз даст надиҳед!
Саргузаштҳои берунӣ дар Уммон
Агар шумо дӯстдори саёҳат бошед, таҷрибаҳои ҳаяҷонбахши берунии Уммонро аз даст надиҳед. Ин кишвари зебо як биҳиштест барои дӯстдорони табиат ва ҳам дӯстдорони адреналин. Аз пайроҳаҳои сайёҳии ҳайратангез то варзишҳои обӣ, дар ин ҷо чизе барои ҳама вуҷуд дорад.
Вақте ки сухан дар бораи пайроҳаҳои сайёҳӣ дар Уммон меравад, шумо дар интихоби интихоб вайрон мешавед. Силсилаи кӯҳи Алҷабал ал-Ахдар манзараҳои ҳайратангез ва сайругаштҳои душвореро пешкаш мекунад, ки истодагарии шуморо месанҷанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки сайругашти машҳури балкониро, ки шуморо бо роҳи танг бо қатраҳои шаффоф дар ду тараф мебарад, бубинед. Барои саёҳати осудатар, ба Вади Шаб равед ва ҳавзҳои зебои он ва сабзаҳои сабзро кашф кунед.
Агар варзишҳои обӣ чизи бештари шумо бошанд, Уммон барои шумо якчанд имконоти аҷибе дорад. Обҳои булурини халиҷи Уммон барои ғаввосӣ ва шиноварӣ комиланд. Рефҳои марҷони пур аз ҳаёти баҳриро кашф кунед ё барои таҷрибаи фаромӯшнашаванда ба ғорҳои зериобӣ ғарқ шавед. Барои онҳое, ки чизеро аз сатҳи боло бартарӣ медиҳанд, дасти худро дар кайтбординг ё виндсерфинг дар Ал-Моуҷ Маринаи Маскат санҷед.
Новобаста аз он ки шумо чӣ гуна саёҳатро меҷӯед, Уммон ҳама чизро дорад. Пас, халтаҳои худро пӯшед ва омода шавед, ки озодии кашфи мӯъҷизаҳои берунии ин кишварро эҳсос кунед!
Маслиҳатҳо барои сафар ба Уммон
Пеш аз рафтан, боварӣ ҳосил кунед, ки талаботи раводид барои сафар ба Уммонро тафтиш кунед.
Ин кишвари зебо омезиши беназири анъанаҳои қадимӣ ва бароҳатии муосирро пешкаш мекунад ва онро як макони беҳтарин барои онҳое, ки дар саёҳати худ озодӣ меҷӯянд, месозад.
Як ҷанбае, ки дар ҳақиқат Уммонро муайян мекунад, таомҳои маҳаллии он аст. Аз ҳанутҳои хушбӯй то гӯшти ширин, саҳнаи ғизои Уммон як кашфи ҷолиби маззаҳост. Аз таомҳои анъанавӣ, ба мисли шуво, барраи оҳиста пухта, мариновани бо ҳанут ва гиёҳҳоро аз даст надиҳед.
Дар мавриди имконоти нақлиёт, Уммон як шабакаи хуб рушдёфта дорад, ки тамоми ниёзҳои сайёҳии шуморо қонеъ мекунад. Новобаста аз он ки шумо иҷораи мошин ё истифодаи нақлиёти ҷамъиятиро афзалтар мешуморед, сайругашт кардан қулай ва бе мушкилот аст. Пойтахти Маскат дорои шоҳроҳҳои замонавӣ мебошад ва ҳамзамон зебоии қадимаи худро бо кӯчаҳои печида ва бозорҳои рангоранг нигоҳ медорад.
Агар шумо худро саёҳатпараст ҳис кунед, ба кӯҳҳо саёҳат кунед ва дар масирҳои зебое, ки дар ҳар қадам манзараҳои ҳайратангез пешкаш мекунанд, таҷриба кунед.
Бо мероси бойи пухтупаз ва системаи самараноки нақлиёти худ, Уммон як сафари фаромӯшнашавандаеро пешкаш мекунад, ки дар он озодӣ шарики ниҳоии сайёҳии шумо мегардад.
Чаро шумо бояд ба Уммон сафар кунед
Уммон як макони ҷолибест, ки омезиши фарҳанги бой, манзараҳои ҳайратангез ва саргузаштҳои ҳаяҷонбахшро пешкаш мекунад.
Новобаста аз он ки шумо дар моҳҳои сардтар аз моҳи октябр то апрел ташриф меоред ё гармии тобистонро барои таҷрибаи беназир ҷасорат кунед, ҳеҷ гоҳ вақти нодуруст барои омӯхтани ин ганҷи араб нест.
Аз омӯхтани қалъаҳои қадимӣ ва бозорҳои пурғавғо то сафарҳои биёбонӣ ва ғаввосӣ дар обҳои покиза, Уммон чизе барои ҳама дорад.
Пас, сумкаҳои худро ҷамъ кунед, ношиносро ба оғӯш кашед ва дар хотир доред: «Дунё китоб аст ва онҳое, ки сафар намекунанд, танҳо як саҳифа мехонанд».
